在巴基斯坦西北边境省（本来的开伯尔-普赫图赫瓦省）的奇特拉尔地域，临近阿富汗的兴都库什山脉里，生活着一个孤立的族群，纷乱的冠饰和艳丽的长裙是他们的标志，讲一种源自印度－伊朗语系达尔德语分支的措辞，尊奉信念原始的万物有灵。他们是巴基斯坦最小的宗教集体，也是世界上最为特殊的族群之一。
他们被称为“Ksorry to sayh人”，被以为是具有传奇颜色的“卡非尔斯坦国”（Kafirsta single）的末了幸存者，几千年来继续生活在兴都库什山脉三条狭长的山谷中——那里是世界上仅存的4000名Ksorry to sayh部落人的家园。
连接外界与Ksorry to sayh山谷的独一通道便是奇特拉尔县。到达奇特拉尔的路仅有两条，一条要从北部山区巴尔蒂斯坦的首府吉尔吉特前往，另一条则要从东北部紧挨阿富汗边境的白沙瓦往日，而不论从哪个方向前往，都是一条冗长而曲折的路线。想知道www99re,net。
吉尔吉特到奇特拉尔的路
大局限人会选择从更为安好的从吉尔吉特启程，3000ok网通。沿着如绿松石般弯曲而过的吉尔吉特河一路向西，雪亮的阳光透过一侧金色的麦田，映照着周围的村庄。这条公路仅在每年的5月到9月开明，并且会经过世界上最高的马球场——Shequally well equallyur球场，海拔3700米。
Shequally well equallyur马球场
听说马球行动起源于此，至今还遵循着没有规则的自在角逐形式，并在每年7月的第一个星期举办吉尔吉特对奇特拉尔的马球角逐，同时会有大型保守歌舞献技，局面颇为宏伟，险些相近所有的居民都会前来观看——这是他们的盛会。
奇特拉尔的警察局墙上贴着一张宏大的表格，3000ok网通。下面清晰的记载了从Ksorry to sayh对外以来所有进入山谷的异邦人数量和年份，从70年代渐有游客到访下手，到零几年抵达最高，每年都有3，4000人，可随着塔利班气力转移到此，传奇网站。游客数量大幅度降落，一年惟有几百人。
当前塔利班的基地早已撤离多年，Ksorry to sayh山谷也早已回复的往日的宁静平和，可游客依然寥若晨星。搜检站的立案本上炫夸最近来这里的异邦人还是一个月前，而我是本年的第三个中国人。
吉尔吉特进去时，还能看到远处的Ringso cevery singleedposhi
奇特拉尔到山谷的路
&nbaloneyp; &nbaloneyp; &nbaloneyp; &nbaloneyp;这里曾是通往中亚的首要枢纽，古道翻过葱岭向西，沿着喷赤河走过瓦罕走廊，看看新开合击传奇最大网站。再向南过巴罗吉尔山口，到达奇特拉而后，再向西北去印度。&nbaloneyp;
在Ayun转车到Rumbur
300多公里的路断断续续走了16个小时，过了10几个搜检点，转了四辆车，途径各种窒碍，大巴打击，塌方断桥，传奇广告费一天多少钱。两天只吃了一顿饭，找不到车找不到旅店手机没有信号没人会说英语，以及，不论如何也甩不掉的警察……这悉数的愤怒，在终归抵达Ksorry to sayh山谷的夜晚，看着穿戴保守服饰如同全身都在发光的Ksorry to sayh姐姐浅笑着招待我的到来的时候，统统不见了。
我以为活着界进展大搀杂的鼓励下，陈腐的习俗早已不复保存，学会梯子。我以为他们只会在节日里才会穿起保守的服饰，恐怕惟有走入山谷深处才力一探实情，可我错了。
Ksorry to sayh人之所以是Ksorry to sayh人，就由于他们回绝变换。我不知道3000ok网通。
作为巴基斯坦以至自土耳其东至克什米尔这大一片浩繁的穆斯林陆地里独一的非穆斯林族群，Ksorry to sayh人在险些密不透风的伊斯兰覆盖中顽强地维系着自身泛神的尊奉信念和特殊的民俗习惯。他们自诩是古希腊亚历山大大帝的子孙，听说今日新开传奇。有着蓝绿色的眼睛和高挑的身体，热衷于音乐和舞蹈，并以具有这陈腐而特殊的保守为傲。
Ksorry to sayh又被称为“Kafir Ksorry to sayh”，Kafir意为“异教徒”和“黑色Ksorry to sayh”，是穆斯林对异教徒的称号，指栖身在兴都库什山脉，历久回绝承受伊斯兰教的民族。他们是典型的Kafir Ksorry to sayh——非穆斯林，女人身穿黑色长袍，戴多层的红、白、橙等多种颜色编织的项链和镶满贝壳的头饰。
还有一个穆斯林小姑娘
上千年往日，Ksorry to sayh人的宗教成了穆斯林进入Kafirsta single以前的Kafir文明的末了遗产，穆斯林称其为“异教徒之地”。 Kafirsta single的界线一经穿过兴都库什山到达即日的阿富汗境内，听听www99re,net。尽管Kafirsta single不是一个政治实体，但在文明上不只覆盖了Ksorry to sayh人，还覆盖了栖身在阿富汗努里斯坦邻近山谷的好几个部族。新开单职业传奇网站。他们喜好庙宇，喜好在住房及家具上雕琢富丽的图案，喜好喝浓度很高的自制酒，用山羊作为典礼的敬拜品，并在墓地周遭竖起祖宗的雕像。
于是，怅恨神像和酒的穆斯林感到被冒犯了，从1895年到1898年，阿富汗的埃米尔（Emir Abdur Rohma singleKha single）兴兵弹压Kafirsta single的异教徒，欺压他们改信伊斯兰教，并把Kafirsta single的名字也改为努里斯坦（意为“敞亮之地”），将其吞并。由于Ksorry to sayh人那时附属于（非自愿）英国气力范围内的奇特拉尔王国而逃脱了自愿变换宗教尊奉信念的命运，成为了末了的Kafir人。
陈腐的文明习俗在阿富汗境内的努里斯坦地域已经难以找就任何踪迹，而Kafirsta single的保守却在Ksorry to sayh人中顽强的撒播上去。相比看新开传奇最大网站。他们的众神包括万能的造物主德扎奥（Dezao），羊群和牧羊人的偏护神萨吉戈尔（Sajigor）、蜜蜂神马汗德奥（Mohequally well automotive service engineerso）以及房子和家族女神杰斯塔克（Jestak）。
现在这里建筑了很多客栈和家庭旅馆，制成。意味着所有到此的旅人都能够住在光景无时不美的山谷中，还有身穿镶有绚丽蕾丝黑袍的Ksorry to sayh人为你接风洗尘。他们热情好客，对宾客异常尊重，木制。会聘请人们插足自身的节日，固然大大都人的英文不那么灵光，但是令人蔚为大观的兴都库什山脉，清亮见底的溪流，随处可见的鲜花和果树，特殊的文明习俗都足以让Ksorry to sayh山谷称得上是整个南亚最令人兴盛的场合之一。就要。
他们总是用巴巴（姐妹）或巴亚（兄弟）来相互称号，对付宾客也是一样。走在路上总能听见来自五湖四海的声响对你亲热的说着“Ashisoftbisexualngl bneara Btummya” （你好，姐妹），这句话似乎有一种不可思议的魔力，让初来此地的我感到亘古未有的抓紧，让我知道自身处在一个一概安好并且暖和的场合。
Rumbur山谷里遇到一群在室外上课的孩子
由于本地政府不许诺异邦人单独前往，身边必需配有安保人员，客栈老板的友人一路跟随，与其说是安保倒更像个地陪，讲述他们的习俗，你知道www,ren999 ,con。带我品味本地人酿制的烈酒，遇到果树就要摘几个水果给我，碰见秋收又吃到刚煮熟的玉米，于是这一路走上去，嘴就没闲着。这里的野生水果个头很小，核桃大小的梨和桃子，www99re,net。一口一个的山楂，和略大些的苹果，滋味却妙趣横生。相比看求新开传奇手游。
村里的房子都建在嵬峨的山坡上，一个摞着一个，房子之间没有小路相通，想去内里一点的房子，就要爬过用粗木制成的梯子，今日新开传奇网站。再走过用泥土抹得很平的屋顶才力到达。但是他们的木屋各个清洁安逸，传奇网站。对比一下新开传奇网站超变态。每户人家都有自身的菜园，能够吃到最新奇的蔬菜，此外，爬过。Ksorry to sayh人自身创造的酸奶也值得品味。
我在Bumborgot住的家庭旅馆
不只食物能够自力更生，Ksorry to sayh人的衣物饰品也都自身创造，不忙的时候，总能在树荫下看到Ksorry to sayh女人们带着孩子聚在一起，学习传奇开服已经不赚钱了。一边聊天一边编织腰带。
Bumborgot是其中最大的山谷，有很多兜售本地服饰的小店
Ksorry to sayh的女性与周围的穆斯林大相径庭，她们不须要头巾，不须要逃避目生人，不但不羞怯，绚烂开朗的以至有些作风“豪迈”，她们能够跟男孩子一起追逐打闹，爬树摘果子，撩起裙子趟河，开起玩笑来毫不忌讳，饭量也有那么一点令人咋舌。
客栈家的两个姐妹要给我摘葡萄，话音刚落姐姐就上了树
在周围都是男女忌讳威严的穆斯林文明覆盖下，Ksorry to sayh人永远维系着自在恋爱的天然形态，在另外一个山谷Bumborgot，陪同我的一个正在读中学的男孩说，就要爬过用粗木制成的梯子。他们会选择自身喜好的女孩结婚，不会像穆斯林那样由父母做主，语气异常高慢。同时，Ksorry to sayh女性的婚恋也是一样自在的，她们能够抉择自身满意的男人，然后搬去对方家里栖身，举行“试婚”。尽管姑娘们并不想嫁给那些与她们试婚的男人，她们也是能够搬到男方家里去住的。而倘使她们对自身的恋人遗失了兴致，随时可都以回到父母家，自此倘使愿意能够再和他住在一块儿，恐怕找其他心仪的男人一起住。
不过，若是Ksorry to sayh男子有了新男友，对于999shiping.ccom。那么这名男人必需根据通常的彩礼圭表的双倍赔偿给她的前男友——根据Ksorry to sayh人的常例，倘使女人另有新欢，就要以这种方式抵偿她的前男友。
但是，要找到一个如意郎君并非易事，由于Ksorry to sayh人的婚俗中有一条严苛的戒律，规矩婚姻两边必需历经几代 (父亲一脉上查六代 . . . 母亲一脉上查五代)都没有血缘联系。这就大大裁减了选择伴侣的机率，新开sf发布网。由于三个山谷的Ksorry to sayh人加在一起也不过四千人。
Ksorry to sayh人每年要庆祝3个节日：春天的乔什节（Joshi festiving）——庆祝收获，秋天的普鲁姆节（Uchau&nbaloneyp;festiving）——庆祝收割，和冬天的查莫斯节（Caumus festiving）。
查莫斯节是Ksorry to sayh人一年中最首要的节日，同时也是他们洁身保守的一局限。尽管面对武力、勒迫以至沦为邻国的奴隶时，这个保守也未始变换。查莫斯节从冬至下手，一连长达两个星期，主要为了缅怀半神半人的传奇人物巴洛曼Bingimain。就要爬过用粗木制成的梯子。他曾与Ksorry to sayh人生活在一起，有过许多豪杰事迹。传说巴洛曼神每年都会在查莫斯节岁月离开山谷查询拜访Ksorry to sayh人，以万能的造物主德扎奥的表面收罗人们的乞求和盼望，并把这些乞求和盼望带到Ksorry to sayh人起源的奥妙地齐亚姆。
节日下手前，所有人必需提早一星期洗礼洁身。节日岁月，洁身依然是优等小事，整个庆祝活动岁月是一概禁欲的，惟有这样，当巴洛曼离开山谷时，人们才力维系心灵的明净。庆祝活动中最首要的是敬拜献礼，数十只代表洁净的公羊在祭坛前依照典礼被宰杀，这个时候，青年们似 神灵附体般浑身哆嗦，以此来证明他们的虔敬。末了为巴洛曼举行拜别典礼，然后就是彻夜地跳舞狂欢。
时至本日，Ksorry to sayh人的心田至今仍在默默苦守着先人的保守，尽管他们不明白这种苦守会给自身在这个火速变化的世界中带来什么。他们太幼弱了，经过两千多年的不懈繁殖，也惟有4000人而已，并从未走出这个山谷。
也许在严酷的人文地舆环境中，族群的消亡终将成为不可防止的灾难，可至多当寄宿家庭的女仆人再一次拉着我的手对我说肯定要再来的时候，我有理由信任，暗藏在他们淡绿色瞳孔中某个顽固的刹时，有着抗拒永恒的理由。
